அம்மரங்களில்லாத.....






































இருபுறமும் இருந்த
நிழல்தரும் மரங்களை
இருந்தஇடம் தெரியாமல்  
அழித்தாயிற்று.

கூடுதேடி அலைந்த
அணில்களையும் குருவிகளையும்
காடுதேடி போகுமாறு
விரட்டியாயிற்று.

ஒருவேளை பசிதீர
நாள்தோறும் உழைக்கிற
தெருவோர கடைக்காரர்களை
அடியோடு அகற்றியாயிற்று.

சாலையோரங்களில் தூங்கும்
ஆதரவற்ற முதியோர்களை
சாக்கடையோரம்
துரத்தியாயிற்று.

ஓய்வெடுக்கவும்
ஒன்னுக்கடிக்கவும்
ஓரிடம்கூட இல்லாமல்
நகரத்தின் எல்லையை
நரகம்வரை நீட்டியாயிற்று.

எந்திர வாகனங்களால்
ஏழைகள்மீது முன்பினும்
எளிதாக மோத எதுவாக
தார்ச்சாலைகளை
சீராக்கி அகலப்படுத்தியாயிற்று.

நகரமயமாக்கல் என்ற
ஒற்றைச்சொல்லுக்காக
இன்னும்
என்னென்னெ வழிகளில்
கற்பழிக்கப்படபோகிறதோ
எங்கள் ஊர்.

இழுத்துக்கொண்டே போகிறானே
என்று
சலித்துக்கொள்பவர்களுக்கு
இறுதியாய் ஒருசில வரி

அம்மாவை
அம்மணமாய்
பார்த்ததைப்போல்
பதைபதைக்கிறது
அம்மரங்களில்லாத
பழைய பாதைகள்....

- கவிதை நேசன்

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

நம்ம வரலாறு - நாட்டார் தெய்வங்கள்

Image
நாணல் நண்பர்கள் குழு ஒருங்கிணைக்கும் 3வது "நம்ம வரலாறு" நிகழ்வு கடந்த 15.06.2014 ஞாயிறு, மாலை 4.30 மணிக்கு மதுரை பாண்டி முனீஸ்வரன் கோவிலில் நடந்தது. இம்முறை நம்ம வரலாறு நிகழ்வில் "நாட்டார் தெய்வங்கள்" குறித்து எடுத்துரைக்கபட்டது. நம்ம வரல ாறு நிகழ்வின் ஒருங்கிணைப்பாளர் திரு. சா. கான்சா சாதிக் மற்றும் சே. ஸ்ரீதர் நெடுஞ்செழியன் மிகவும் நேர்த்தியாக திட்டமிட்டு நிகழ்வை ஒருங்கிணைத்திருந்தார்கள். நாட்டார் தெய்வமான பாண்டிக் முனீஸ்வரன் கோவில் இடத்தை நாட்டார் தெய்வங்கள் குறித்து பேச தேர்வு செய்ததில் இருந்தே புரிந்துக் கொள்ளலாம். நாற்பது வருடங்களாக நாட்டார் வழக்குகள், நாட்டுபுற இசை, தமிழிசை ஆராய்ச்சிக்கென தன் வாழ்வை அர்பணித்த தமிழிசை அறிஞர் திரு. மம்மது அவர்களை நிகழ்வின் சிறப்பு பேச்சாளாராக அழைத்து கூடுதல் சிறப்பு. தாது மணல் கொள்ளை, அணு உலைக்கு எதிராக போராடி வரும் தோழர். முகிலன், வானகத்தில் இருந்து வெற்றிமாறன், மே 17 இயக்கத்தை சேர்ந்த கார்த்திகேயன், இயற்கை ஆர்வலர் திரு. சுந்தர கிருஷ்ணன், சுற்றுலா வழிகாட்டி திரு. சிவ குருநாதன், சமூக ஆர்வலர்கள் திரு. வ...
Read more

மாட்டு இறைச்சியும் எங்கள் பண்பாடே!

Image
சென்னை ஐ.ஐ.டி ஆய்வு மாணவர் சூரஜை கொடூரமாக தாக்கிய கோமாதா பக்தர்களான பாசிச இந்துத்துவ மாணவர் அமைப்பையும், அதன் மீது நடவடிக்கை எடுக்காத தமிழக அரசையும் வன்மையாக கண்டிக்கிறோம். தமிழர்கள் மாட்டிறைச்சி உண்டது பற்றி சங்க இலக்கியம் பதிவு செய்கிறது. அகநானூறு, நற்றிணை ஆகியவற்றில் மாட்டு இறைச்சி பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன. "கலங்குமுனை சீறூர் கைத்தலை வைப்பக் கொழுப்பு ஆ தின்ற கூர்ம்படை மழவர்" - (அகம் 129) சிறிய ஊரினர் கையை தலை மீது வைத்து வருந்தும்படி, அவருடைய கொழுத்த ஆவினை (பசு) கவர்ந்து சென்று தின்ற கூரிய படையையுடைய மழவர் என்று அகநானூறு கூறுகிறது. அகநானூற்றின் 309ஆம் பாடல் பசுவை தமிழ் கடவுளுக்கு பலிகொடுத்து, பின்னர் அதன் இறைச்சியை மறவர்கள் உணவாக உட்கொண்டார்கள் என குறிப்பிடுகிறது. "வயவாய் எறிந்து வில்லின் நீக்கி பயநிரை தழீஇய கடுங்கண் மறவர் அம்புசோன் படுத்து வன்புலத்து உய்த்தென தெய்வஞ் சேர்ந்த பராரை வேம்பிற் கொழுப்பா ஏறிந்து குருதி தூ உய்ப் புலவுப் புழுக்குண்ட வான்காண் அகலறை" (அகம் 309) பாணர்கள் ...
Read more

வெள்ளிமலை கோயில்காட்டை மீட்போம்

Image
இடையப்பட்டி வெள்ளிமலை காடு ஒரு அறிமுகம்:   மதுரை மாவட்டம் வடக்கு வட்டம் , தெற்கு ஆமூர் அஞ்சல் , இடையபட்டி ஊரில் அமைந்துள்ளது வெள்ளிமலை காடு. உசில் மரங்கள் அடர்ந்த காட்டின் மையத்திலுள்ள வெள்ளிமலை என்றோர் குன்றில் கட்டப்பட்டுள்ளது ஆண்டிமுருகன் கோவில். எனவே இதனை வெள்ளிமலை காடு என்று அழைக்கின்றனர். வெள்ளிமலை காட்டை சுற்றி கிழக்கே ஓவாமலை , ஒத்தமலை   மேற்க்கே கருப்புகால் ஊரும் தெற்க்க ே தச்சனேந்தல் ஊரும் வடக்கே இடையபட்டி ஊரும் அமைந்துள்ளது. அரசு வருவாய்துறை பதிவேட்டில் வெள்ளிமலை காடு "தீர்வு ஏற்படாத தரிசு புறம்போக்கு நிலமாக" குறிக்கப்பட்டுள்ளது. இக்காடு 461 ஏக்கர் பரப்பளவு கொண்டது. முன்பு 700 ஏக்கருக்கும் அதிகமாக இருந்ததென்று ஊர் பெரியவர்கள் சொல்லுகின்றனர். ஆடு மேய்ச்சலை தொழிலாக கொண்ட இடையர் குலத்தவர்கள் வாழ்ந்த பகுதி என்பதால் வெள்ளிமலை காடு அமைந்துள்ள ஊர் இடையர்பட்டி என்றும் பின்னாளில் இடையபட்டி என்று அழைக்கப்பட்டு வருவதாக கூறப்படுகிறது. மேய்ச்சல் தொழிலை அடிப்படையாக கொண்டவர்களின் வாழ்வாதாரமாக வெள்ளிமலை காடு விளங்குகிறது. வெள்ளிமலை காடு தமிழகத்தில் அரிதாகி வரும் நா...
Read more